조국통일운동에 대한 회고

- 오늘 통일뉴스에서 주관하는 21세기민족주의포럼에 다녀왔다. 솔직히 말하면 요즘 나는 민족.통일문제는 잠시 접어 두고 있다. 왜냐하면 민족.통일문제를 두고 너무 설쳐 대는(내가 요즘 이런 거친 표현들을 잘 쓰는 것을 용서하시라) 인간들이 많아서이다.

 

- 오늘의 주제는 골상학(얼굴학)으로 본 민족문제였다. 얼굴학을 전공한 조용진 교수는 그야말로 청산유수처럼 해부학.미술사.고고학.인류학.언어학을 넘나 들며 얼굴에 얽힌 이야기를 풀어 나갔다.

  학문에 대한 열정, 과학적 사실에 대한 성실성 그리고 과학적 사실을 인류의 미래와 연결짓는 건강한 가치관, 오랜 노하우가 배어 있는 강연 기법 등 1시간 30분 가량 진행된 강연은 그야말로 흥미진진하고 유익했다.

 

- 나는 거기서 민족이론을 두고 갈렸던 문제들 사이의 긴장관계를 잘 느낄 수 있었다. 나는 대체로 근대사회과학의 성과와 동아시아 역사가 갖고 있는 특수성이 결합된 민족이론을 갖고 있다. 그러나 90년대 나름대로 독학으로 쌓아온 민족이론은 사회과학.역사학과 관련이 되어 있었다. 문제는 현대 자연과학이 밝혀내기 시작한 성과를 어떻게 계승하느냐이다. 나는 다큐멘타리를 좋아하고 현대 자연과학이 밝혀낸 무수한 성과물들을 편린이나마 알고 있다. '아담을 찾아서'라는 다큐멘타리는 현존하는 남성 모두의 뿌리인 10여만년 전 동아프리카에 살았던 한 남자와 그 남자의 얼굴 모양까지를 추적한다. 제도 사학계에서는 위서라고 규정하는 '환단고기'에 나오는 5000년쯤 된 천문현상을 지적하는 놀라운 다큐멘타리를 본 적이 있다.(이 프로그램에 학교 다닐 적 교수님이 등장하셨는데 이에 대한 교수의 태도가 왜 그렇게 긴장되어 있었을까? 나는 환단고기에 얽힌 이데올로기와 권력관계를 그 교수의 표정에 잘 볼 수 있었다.) 풍납토성에 들어간 흙의 양을 계산하고 여기에 동원된 인력을 컴퓨터 시뮬레이션으로 측정하여 풍납토성을 건설할 당시의 백제가 부족국가 또는 부족연맹체가 아닌 고대국가임을 논증하는 프로그램도 있다.(나는 이 다큐를 감옥에서 보았다. 역시 서울대 교수들은 이 다큐에 불편한 심기를 갖고 있을 법 하다)

 

- 민족은 종교 만큼이나 감성적이고 신비로운 사회역사적 실체이다. 종교를 맋스처럼 진실이냐 허위냐의 관점에 다루는 것이 종교가 사회역사에서 발휘했던 강력한 힘을 무시하는 것처럼 어머니.고향.자연 만큼이나 인간의 삶을 지배했던 민족을 극우 이념의 하나 쯤으로 폄하하려는 좌파연하는 지식인의 태도는 웃기는 것이다. 여기까지가 내가 민족 그리고 그 연장선에서 조국통일운동을 해왔던 토대이다.

 

- 그런데 요즈음의 통일운동은 고대 노예제에서의 인류의 삶을 개탄하며 만인의 평등을 외쳤던 예수.부처의 종교가 아니라 발흥하는 근대 과학을 매장하려 했던 중세 카톨릭의 추악한 냄새가 배어난다. 일제를 반대하는 것은 같으면서도 봉건 왕정을 되살리려는 최익현의 완고함이 조국통일운동을 강조하는 사람들에게 묻어 있다. 그리고 환단고기, 풍납토성을 둘러 싼 자연과학적 성과가 몹시도 못마땅한 권력화된 서울대 사학과의 편협함이 조국통일운동을 감싸고 있다. 내놓고 과학과 지식을 사갈시하는 맹동주의가 횡행하고 있다.

 

- 아직까지는 경제와 대중운동에 몸을 두고 있지만 나는 여전히 민족이론에 관심이 많다. 내가 추구해야할 민족이론은 현대 자연과학의 성과를 계승한, 역사적으로 말하면 근대 공화주의와 밀착된 민족이지 도포자락 휘날리며 과거로 내달리자는 복고주의.국수주의가 아니다. 일단 허물어져 가는 낡은 민족론을 붙잡고 원칙과 지조를 강조하는 사이비 통일운동가들이 어느 정도 정리된 후에 조국통일운동을 새로운 차원에서 복원할 생각이다.